La violenza sulle donne: questione da affrontare "senza se e senza ma"

Perché - si potrà domandare qualche lettore - parlo di questo tema?
Le ragioni sono tante, ma principalmente questa, che credo da sola basti: lo considero un problema grave, che una società realmente "civile" dovrebbe a parer mio affrontare seriamente, senza rifugiarsi nei soliti alibi.


E la ricerca dell'alibi, di uno degli alibi qualsiasi coi quali si cerca solitamente di minimizzare la gravità della questione, mi dà in questo caso fastidio oltre ogni immaginazione.
Anche perché, mai come in questo caso, mi suona come una inopportuna e vergognosa fuga (collettiva) dalle responsabilità.


Perché parlarne adesso, oggi? Perché è un tema sempre attuale, ed ogni momento è quello buono (finché non troverà una vera soluzione).




C'è una vera e propria emergenza in Italia, che ci viene raccontata da giornali, notiziari televisivi, siti Web, ma ce la lasciamo scivolare addosso, senza metterla nella dovuta evidenza.


Di cosa parlo? E' presto detto: avete notato quante donne, di ogni età, vengono uccise da padri, mariti, fidanzati, e insomma da uomini che fanno parte della loro cerchia di parenti, conoscenti e amici?


Sono tante, sono troppe, per un Paese che si ritiene civile, appartenente al "G8", alla storia d'Europa, eccetera eccetera.


Ma sì, come dicevo i giornali parlano di molti di quei casi, ma appunto come singoli casi di cronaca; quasi nessuno, tra opinionisti, giornalisti e redattori, sui media più seguiti e "gettonati", si prende la briga di tirare le somme della situazione ed evidenziare che un "filo rosso" unisce tutte quelle morti, ovvero un'unica, tragica incultura da noi ancora purtroppo diffusa.


Soltanto alcuni canali d'informazione più sensibili, in genere curati e gestiti da donne, chiamano le cose col loro nome, e a proposito di questa catena di morti parlano di "femminicidio".
[Benché si tratti di un termine e di un concetto introdotti di recente, esistono già testi di approfondimento sul tema, in particolare il volume di Barbara Spinelli, Femminicidio. Dalla denuncia sociale al riconoscimento giuridico internazionale, F. Angeli ed., Milano 2011 (II ediz.). C'è anche un blog che si chiama "Femminicidio" e che spiega alcune questioni essenziali.]


Se ad esempio volete sapere quante sono le donne uccise da mariti, padri, ecc., dall'inizio di quest'anno ad oggi, cercate questa informazione su qualcuno di quei siti, in genere blog di donne molto competenti e coraggiose [posso qui citare un paio di tali blog, che seguo assiduamente: "Vita da streghe" e "Femminismo a sud"]. 
Forse qualcuno rimarrà sorpreso nel leggere la cifra.


E se rimaniamo sorpresi, probabilmente è il caso di cominciare a porci alcuni interrogativi, alcuni seri perché.


I giornali e la televisione selezionano le informazioni e le notizie e le forniscono poi secondo certi loro criteri, legati soprattutto alla necessità di "attrarre" l'interesse del pubblico.
Quindi di solito dànno maggiormente spazio alla suspence e al racconto noir: cioè preferiscono soffermarsi sui delitti che non hanno (ancora) un colpevole certo, perché questa incertezza, questa tensione fanno salire appunto l'attenzione e l'interesse dei lettori e spettatori, li appassionano e creano al loro interno opposte tifoserie (colpevolisti vs. innocentisti).


Fanno notizia per giorni e per settimane le donne o le ragazze uccise da non-si-sa-chi; invece le donne o le ragazze, il cui assassino ha la "sfortuna" di essere scovato subito, scompaiono presto dai titoli dei giornali e dalla memoria del "pubblico".


Insomma, sembra che a noi lettori/spettatori interessi solo la soluzione del "giallo", e la tensione che questa crea e che ci porta poi a volere, come catarsi collettiva, "punizioni esemplari" (qualcuno parla anche di pena di morte) per il colpevole "finalmente assicurato alla giustizia".


Però le vittime restano là dove sono: vittime senza più parola appunto, e ben presto (con l'oblio portato dal tempo) senza più nome.
E allora, non pensiamo soltanto ai colpevoli "assicurati alla giustizia"; pensiamo invece a quelli che colpiranno ancora, visto che tanti hanno già colpito [le cifre di cui parlavo prima]; pensiamo a quello che c'è da fare per combattere questa cultura del femminicidio!


Come mai davanti a questo impegno voltiamo troppe volte la testa dall'altra parte?
Perché si parla tanto di "emergenza sicurezza" in termini generici e astratti, a mo' di spauracchio "acchiappaconsensi" in zona elezioni, e mai (da parte dei mezzi d'informazione mainstream e delle forze politiche più in vista) di "emergenza femminicidio", che è un fenomeno preciso, dai contorni netti?
Qual è il problema?


Io qualche domanda me la pongo da tempo, e ho recuperato un testo che avevo abbozzato in proposito tempo fa, in occasione di uno degli omicidi di donne che aveva ottenuto le prime pagine sui giornali, per essere poi puntualmente dimenticato - testo che ho condiviso all'epoca nella ristretta cerchia di un social network.


Scrivevo così, e sottoscrivo tuttora:

Fa orrore ma soprattutto rabbia venire a sapere che un'altra donna, l'ennesima donna, è stata uccisa da un suo parente prossimo, da un suo stretto congiunto.

Forse una gran fetta dell'opinione pubblica, in Italia, su questi temi è "distratta", e preferisce volentieri girare la testa dall'altra parte, come e quando può; salvo poi improvvisamente inorridire davanti ad un nuovo delitto, per giunta meravigliandosi proprio come se cose così non fossero purtroppo già successe; ma poi dimenticherà e tutto tornerà come prima. Voglio sperare che non sia così, ma lo temo, purtroppo.

Non è il primo caso, questo, ma solo l'ennesimo. Se talora questi delinquenti arrivano sino all'omicidio, in tanti altri casi ne fanno a meno; ma la violenza rimane, eccome se rimane. 

Talora il carnefice arriva al delitto peggiore, togliendo la vita alla propria vittima; ma in altri casi la violenza subita rimane nel vissuto e nella memoria della vittima, e comunque, in un modo o nell'altro, le distrugge l'esistenza, le scava dentro un solco profondo, una ferita che gli altri non vedono assolutamente, ma che lei avverte ogni giorno, talvolta in ogni ora della sua giornata; si costringe a volte lei stessa al silenzio per la paura di non trovare ascolto, per la paura stessa dell'enormità di ciò che ha subìto, per il timore che ciò che le è capitato, per la sua irreparabilità, la divida per sempre dagli altri...

Personalmente ho conosciuto donne che hanno subìto violenze da parte di padri o fidanzati, e quindi - com'è del resto mio costume - so di che cosa parlo, e la mia rabbia ha un fondamento preciso, fatto di sofferenze concrete, di persone che hanno dovuto ricorrere talvolta ad un lungo percorso di analisi e terapia (psicologica e non) per superare la vera e propria devastazione che la violenza di quei padri e quei fidanzati aveva prodotto in loro. 

Vi dico anche di più: non sempre "certe cose" succedono in "ambienti degradati" o ai cosiddetti "margini della società". Ci sono certi "insospettabili" che meriterebbero gli si sputasse in faccia quando passano per strada, nel loro completo giacca & cravatta, e mentre si apprestano a sedere, come se nulla fosse, dietro una più o meno prestigiosa scrivania per iniziare la loro giornata di lavoro.

Qualcuno di loro, all'esterno delle mura domestiche, sembra tanto "una brava persona", magari sembra anche "tanto spiritoso"; ma si tratta solo di un'immagine che quella persona si costruisce accuratamente, per crearsi un ulteriore alibi davanti al "mondo" e magari per non dover fare i conti fino in fondo con ciò che realmente è; perché poi quella stessa "brava persona", quel tranquillo operaio, quel taciturno contadino, quel bravo impiegato, quel simpatico e brillante professionista, tornato a casa, diventa letteralmente un altro e protetto dalla privacy domestica non si comporta certamente da padre nei confronti della propria figlia. E se lo fanno certi padri, inutile dire cosa possono talvolta fare certi zii, cugini, nonni...

Forse una gran fetta dell'opinione pubblica, della cosiddetta 'ggente, non sa (io sospetto: a volte preferisce non sapere) che le donne subiscono violenza soprattutto da parte dei familiari e dei fidanzati. 

Troppi casi (in genere quelli che non sfociano, come stavolta, in omicidio) si aprono e si chiudono (se si chiudono) tra le mura domestiche, quelle mura che gli occhi indiscreti degli estranei non devono penetrare, secondo una cultura ancestrale e troppo spesso deleteria.

Ecco perché sarebbe ora (ritengo che socialmente e culturalmente saremmo maturi ormai per farlo) che si lasciassero da parte certi "timori reverenziali", certe censure tramandate e funzionali solo alla conservazione dell'esistente (con tutte le sue inconfessabili magagne!), per analizzare a fondo - se necessario spietatamente, denunciando tutto quel che c'è da denunciare - lo "stato di salute" reale delle relazioni personali all'interno delle famiglie, senza generalizzazioni e idealizzazioni che impediscono di osservare e anzi di mettere sotto una lente d'ingrandimento le incongruenze, le ingiustizie e le vere e proprie sofferenze che si determinano tra le mura domestiche, e delle quali spesso all'esterno di quelle mura non si ha sentore.

Non a caso preferisco usare il plurale quando parlo di famiglie; perché quando si esalta in astratto la famiglia al singolare, lo si fa chiudendo un occhio e anzi entrambi sulle famiglie che non rispondono affatto all'ideale idilliaco che nei discorsi pubblici e nella retorica dominante si associa alla famiglia. 

Tante, troppe volte le famiglie sono trappole di sopraffazione e di omertà dentro le quali rimangono soffocate, distrutte psicologicamente o addirittura fisicamente uccise proprio quelle persone che maggiormente avrebbero bisogno di protezione (quella che in teoria la famiglia, la loro famiglia dovrebbe offrire): donne, ragazze, bambini...

Se quindi qualcuno mi chiede cosa ne penso della famiglia, non posso che rispondere: "Dipende; c'è famiglia e famiglia, e io non difendo la famiglia in generale, ma soltanto quella che onora i suoi compiti principali, affettivi, educativi, e soprattutto che tutela i suoi componenti più deboli; sostengo la famiglia che si spende per la dignità di tutti i suoi componenti, per insegnarla ai bambini con l'esempio concreto di ogni giorno, e che non invoca l'opacità o addirittura il segreto e l'omertà per coprire le proprie colpe e indecenze e per perpetrare soprusi e sopraffazioni al proprio interno; e quindi, della famiglia in generale, come valore astratto da sbandierare per motivi ideologici, che finisce per coprire col proprio mantello anche le ingiustizie e le violenze che avvengono in certe famiglie, non so davvero che farmene".

Poi possiamo aprire un capitolo, altrettanto sgradevole ma necessario, sui fidanzati che commettono violenza a danno della "loro" ragazza, o addirittura la uccidono; qualcuno dovrà prima o poi cominciare a mettere sotto accusa in maniera decisa tutti questi residuati e cascami di patriarcato, che sono ancora sedimentati in certe norme non scritte (le peggiori, perché nessuno le controlla, e quasi nessuno si prende la briga di analizzarne il fondo rancido per portarle allo scoperto), norme che di fatto regolano ancora (anche fuori della legge scritta se non contro di essa) la convivenza fra le persone e soprattutto fra i sessi.

Perché se una donna ti lascia o si allontana da te, ti senti in diritto di ucciderla? Questo diritto chi te lo dà? perché pensi di averlo? chi te l'ha mai concesso?

E perché pensi di poter costringere la tua compagna a un rapporto con te, anche contro la sua volontà? chi o cosa ti fa pensare che tu abbia un diritto simile?

Con queste ed altre domande dirette e incalzanti dobbiamo cominciare a interrogarci. In qualche modo, la vecchia immagine del pater familias, che aveva diritto di vita e di morte su tutte le persone sottoposte alla sua "potestà", continua a sopravvivere, dopo tante riforme del costume e anche del diritto di famiglia, è un fantasma che si aggira ancora fra noi; un ospite non dichiarato, che però condiziona ancora le nostre vite. Si comporta proprio come un "latitante eccellente"; ma sta a noi catturarlo e "assicurarlo alla giustizia".


Dobbiamo stanarlo anche quando si nasconde fra le pieghe di vecchi credi e testi sacri, anche quando si nasconde nelle nostre abitudini quotidiane, nelle nostre frasi fatte, anche quando si acquatta sul fondo di battute "machiste", o quando riemerge come un rigurgito dal nostro risentimento: perché è di tutte queste complicità piccole e grandi, e di questi alibi, che si alimenta e si fa scudo.